日本的伊博历史系列出现在"帝国时期"第八卷，并于1890年至1952年达到日本历史。1890年是根据前一年颁布的"日本大帝宪法"(明治宪法)举行第一次帝国会议的一年；1952年是"与日本和平条约"(旧金山和平条约)生效的一年。60多年来，日本一直以"大日帝国"为国名，因此这一卷被称为"帝国时期"。

帝国时期"也是日本史学家的代表作，原著"明治维新"，全面回顾了日本近代化、深度融入世界、战后继续发动和参战的历程。这一时期不仅给日本带来了深刻的变化，也给中国、亚洲和世界带来了深刻的变化。井上正辰作为研究日本近代史的专家，以简洁清晰的历史笔再现了有关各方在重要历史点和历史事件上的博弈过程，更直接地面对了"战争发生的原因"和"是否存在避免战争的可能性"等历史问题，为如何看待这一复杂的历史留下了严肃的史学家的视角和答案。

在下面的文章中，帝国时期的翻译家、北京大学国际关系学院教授朱晓波给我们展示了这本书背后的景正贞的肖像。一方面，他描述了在帝国光辉阴影下普通人的悲惨命运，一方面对"哀悼他的不幸"表示同情，另一方面也对军国主义盛行时代对日本人民的"无可争辩的愤怒"进行了批评。朱晓波强调，玉井在政治压力和知识分子沉默的环境下，坚持史家的责任感，冒着生命危险反对军事部门，对他所信仰的理想毫不让步。当时，"睁大眼睛看历史"成为历史学家的一种选择，也成为许多历史学家未来的考验和向往。

睁大眼睛看历史

北京大学国际关系学院第一届小宝

全世界对皇权时期日本历史的研究成果数不胜数。学者们充分挖掘各种第一手资料，包括档案，日记，口述史学等，出版了浩如烟海的资料集，试图详细再现这一时期的原始历史。我们需要注意，当它不再是一个想法，而是用抽象的文字记录下来时，它就变成了编年史。克罗齐认为历史是活的编年史，编年史是死亡的历史；历史是当前的历史，编年史是过去的历史；历史主要是一种思想活动，编年史是意志活动，一切真正的历史都是当代史。先生。玉井所著《帝王时期（岩望波日本史卷八）》，正是为了重新唤醒隐藏在无声编年史中的人物和事件，促使人们重新审视和思考已经远离那个时代的真实历史。"。

首先，京先生继承了以人为本的历史观，而不是精英历史观，更不用说帝国历史观了。日本是亚洲第一个进行资本主义改革的国家，并成功地走上了现代化道路。这一进程与思想文化领域的福井广一、政治领域的伊藤、经济领域的石泽荣义、军事领域的朋友们联系在一起。但是井先生把目光转向了普通的日本人。他在书中提出的问题是："资本化和现代化真的能丰富日本人民的生活吗？"或者说，日本人的权利和尊严确实得到了保护吗？

先生。余靖描写了在帝国光辉阴影下普通人的悲惨命运，表达了"哀其不幸"的同情。日本实现"富国强军"的过程，必然伴随着土地的集中，小农的破产和佃农数量的增加。除了直接征募男性青壮年农民离乡背井外，苛捐杂税和军粮征收，直接导致无力维持生计的普通家庭主妇也参与到失去土地的农民被迫进入工厂，以牺牲健康为代价，在极低的工资和极端恶劣的工作条件下辛勤劳动，因此日本现代工业在很短的时间内得到了发展。但老百姓却因此不高兴，减租种地斗争劳资纠纷此起彼伏。这种状况在战后一段时间内并没有得到根本的改观，以典当行为生的"竹笋"们读来令人唏嘘。"。